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這回我想喊Wiki萬歲 －－轉載自《園物動里底斯歇》
為什麼有些人無法相信維基呢？信任需要如此複雜？
●防間諜軟體出現「恭喜！找不到spybots」視窗，
我微笑對他說謝謝卻開始uninstall。
●作家的魅力在哪裡，就在風格的建立。
●不論從文字或影像來說，如果到處都被當成靈光所在，
那看不到星星也是可理解。
●偶爾也很煩的村上春樹還可以配點啤酒義大利麵混著吞下去，
換作是村上龍，你總不能和女人做愛時，
腦袋裡老想著要切人家的手腳來玩玩看，
或者將黃金保齡球瓶塞到打了肌肉鬆弛劑的哪個洞裡去吧，
這實在太恐怖了。
※僅筆記此條以紀念搜尋到此網誌之起點
●最慘的是，到頭來才發現，那並不是愛，那只是自傷、快感勃起
或其他什麼離腦袋很遠卻離末梢神經很近的東西。
●規則只在有能力建立者面前成立。
至於無能力者就可以按照自己創造的規則去玩弄。
●兩百年前，「兒童」這個人文詞彙才逐漸被發明出來。
●小孩子先是人類才是兒童。
●二手書店是窮書生的蘿莉塔，
兼具了腐敗與清新，重生與毀滅的魅力。
●小說不必完全指涉作者的人格，
就像小說不必盡皆出於真實經驗是一樣的道理。
這是小說可貴的地方。
●炒飯家常，但要考驗廚師功力，炒飯很可以拿來當試煉的。
散文大抵如是。
●身為球迷的快樂，無關乎看球的經歷年份或百科大全式的球場知識累積。
●肉麻一點講，這可能是直接縱向切入必然會發現的某種抽象經驗領悟，
彷彿貼著你身子襲來，悠哉不迫人的一道爽颯涼風。
●戀物似乎被賦予了原罪，那種原初的樂趣就這樣抵消掉了。
●人總得依附著什麼，才不會被其他人所遺忘。
●經典自然應該有它適當的位置，高標準的，
甚至立下高門檻都是必要的手段。
（班雅明說﹕『藝術的存在與否，必須仰賴神秘性的有無。』）
●但請切記，人類的慾望是多樣性的，
以致於感官也必須配合著整個繁複起來。
●主流價值觀信仰的「風格」，多半僅止於表面。
●失去了獨特性，人類永遠「比自己還少一點」。
●文明與進步實在是神奇的好玩意，
不過如果總把這種東西當作理所當然的事情，解決一切困厄的終極依歸，
難免形成一種優越的倨傲霸權。
●歷史上人類所謂的文明，恐怕也毀掉了不少「落後的美好」。
●一部戲好，通常好在表面上話好像都講完了，
但一些核心的曖昧依舊沒有破壞掉。
說了很多，沒說的更多。爛戲反之。
●不為功成名就，人這塊百納被，
還是得織點哲學思維的絲線進去，才能更完滿強韌。
●如果有人說閱讀是無法立竿見影的東西，那哲學恐怕是其中的總冠軍。
●我一向很尊重怪胎說的話，因為已經怪了所以不需要用虛偽來維護。
●人類老是執著於無用的事物。
箇中差別在於意志力的貫徹，不在結果的成功與否。
●宗教信仰最多只是選擇性的美好，卻無法容忍也是選項之一的空白。
●最高明的預言就是去講那些久遠到讓人懷疑到底會不會發生的事情，
只要這些懷疑還存在一天，這些預言就不會有被眾人丟石頭的危險。
●Pedophilia相對來說是小眾，但那種對於年輕的偏執卻是集體意識，
因為失去的東西永遠值得眷戀。
●女人生理來如臨大敵，男人生理來如釋重負。
●有時刻意想去療癒什麼，反而會讓人感到格格不入。
以旁觀者姿態說出的淡薄語氣，比想像中更能撫慰人心。
●《Kill Bill》當初剛上映的時候，一堆影評人想對這部片賦予意義，
結果，昆丁塔倫提諾後來被問到生氣，回嘴說他的那些拼貼根本不是致敬：
「媽的那只是抄襲而已！」
●善的鄉愿，惡的曖昧，如果脫出了美的創作，也就變得不足為奇。
●由此觀之，川端康成、塔倫提諾和周星馳，
關注的都是同一種觸感的不同呈現。
為什麼有些人無法相信維基呢？信任需要如此複雜？
●防間諜軟體出現「恭喜！找不到spybots」視窗，
我微笑對他說謝謝卻開始uninstall。
●作家的魅力在哪裡，就在風格的建立。
●不論從文字或影像來說，如果到處都被當成靈光所在，
那看不到星星也是可理解。
●偶爾也很煩的村上春樹還可以配點啤酒義大利麵混著吞下去，
換作是村上龍，你總不能和女人做愛時，
腦袋裡老想著要切人家的手腳來玩玩看，
或者將黃金保齡球瓶塞到打了肌肉鬆弛劑的哪個洞裡去吧，
這實在太恐怖了。
※僅筆記此條以紀念搜尋到此網誌之起點
●最慘的是，到頭來才發現，那並不是愛，那只是自傷、快感勃起
或其他什麼離腦袋很遠卻離末梢神經很近的東西。
●規則只在有能力建立者面前成立。
至於無能力者就可以按照自己創造的規則去玩弄。
●兩百年前，「兒童」這個人文詞彙才逐漸被發明出來。
●小孩子先是人類才是兒童。
●二手書店是窮書生的蘿莉塔，
兼具了腐敗與清新，重生與毀滅的魅力。
●小說不必完全指涉作者的人格，
就像小說不必盡皆出於真實經驗是一樣的道理。
這是小說可貴的地方。
●炒飯家常，但要考驗廚師功力，炒飯很可以拿來當試煉的。
散文大抵如是。
●身為球迷的快樂，無關乎看球的經歷年份或百科大全式的球場知識累積。
●肉麻一點講，這可能是直接縱向切入必然會發現的某種抽象經驗領悟，
彷彿貼著你身子襲來，悠哉不迫人的一道爽颯涼風。
●戀物似乎被賦予了原罪，那種原初的樂趣就這樣抵消掉了。
●人總得依附著什麼，才不會被其他人所遺忘。
●經典自然應該有它適當的位置，高標準的，
甚至立下高門檻都是必要的手段。
（班雅明說﹕『藝術的存在與否，必須仰賴神秘性的有無。』）
●但請切記，人類的慾望是多樣性的，
以致於感官也必須配合著整個繁複起來。
●主流價值觀信仰的「風格」，多半僅止於表面。
●失去了獨特性，人類永遠「比自己還少一點」。
●文明與進步實在是神奇的好玩意，
不過如果總把這種東西當作理所當然的事情，解決一切困厄的終極依歸，
難免形成一種優越的倨傲霸權。
●歷史上人類所謂的文明，恐怕也毀掉了不少「落後的美好」。
●一部戲好，通常好在表面上話好像都講完了，
但一些核心的曖昧依舊沒有破壞掉。
說了很多，沒說的更多。爛戲反之。
●不為功成名就，人這塊百納被，
還是得織點哲學思維的絲線進去，才能更完滿強韌。
●如果有人說閱讀是無法立竿見影的東西，那哲學恐怕是其中的總冠軍。
●我一向很尊重怪胎說的話，因為已經怪了所以不需要用虛偽來維護。
●人類老是執著於無用的事物。
箇中差別在於意志力的貫徹，不在結果的成功與否。
●宗教信仰最多只是選擇性的美好，卻無法容忍也是選項之一的空白。
●最高明的預言就是去講那些久遠到讓人懷疑到底會不會發生的事情，
只要這些懷疑還存在一天，這些預言就不會有被眾人丟石頭的危險。
●Pedophilia相對來說是小眾，但那種對於年輕的偏執卻是集體意識，
因為失去的東西永遠值得眷戀。
●女人生理來如臨大敵，男人生理來如釋重負。
●有時刻意想去療癒什麼，反而會讓人感到格格不入。
以旁觀者姿態說出的淡薄語氣，比想像中更能撫慰人心。
●《Kill Bill》當初剛上映的時候，一堆影評人想對這部片賦予意義，
結果，昆丁塔倫提諾後來被問到生氣，回嘴說他的那些拼貼根本不是致敬：
「媽的那只是抄襲而已！」
●善的鄉愿，惡的曖昧，如果脫出了美的創作，也就變得不足為奇。
●由此觀之，川端康成、塔倫提諾和周星馳，
關注的都是同一種觸感的不同呈現。
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